刘若拙手拢拂尘抱守脐下，盘坐蒲团。

“何谓三花？”

“精、气、神，得至精至纯之功，便可化为天、地、人三花。”

“后天之精，化为先天之精，可谓‘人之花’。”

“阴神出窍，育得圣胎，炼气化神，便可得‘地之花’”

“此两者，你皆已完功，”

“所缺只是最后一‘花’，识神退位，元神主宰，心性与虚空相合，可得‘天之花’。”

“你元神已成，当如何归位？”

“这便要说那三花聚顶中的‘顶’了。”

“此顶乃人之头顶泥丸，亦是人身之昆仑。”

“元神归位，当先归此‘顶’，！”

刘若拙顿了顿，似有片刻沉吟，才又开口道：

“我这一脉，尊太上，奉元始，传有三经，《道德》、《黄庭》、《阴符》。”

“今与你说《黄庭》一经，”

“此经所言，人身头顶泥丸、百节诸窍，皆有神灵主，”

“五脏六腑，散化五形，可变万神，皆在一心所运，”

“脏腑百节，神明主之，则三气徘徊，上合天门，入得昆仑，”

“此后与日月同辉，身中与天地元气相通，能食太和阴阳气，能辟五谷五味，”

“正所谓：受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。”

谢灵心听得两眼迷瞪。

刘若拙看在眼里，微微一笑：“简而言之，此经主诣，便是讲述人身脏器、诸窍百脉，皆与天地、星宿、山川对应，”

“人身即天地，人身即宇宙！”

“头顶泥丸，便是人身宇宙中‘天庭’所在，乃周天之主‘元神’居所，”

“胸中五脏，上应五星，下应五岳，”

“经脉气络，为大地山川行运。”

“你欲走出这最后一步，首要之事，便是在泥丸之中寻得‘昆仑’，开辟‘天庭’，元神入主其中，贯通天地人三界！”

“自然可得天地人三花绽放！”

“若无此果，即便功行已足，也难得仙寿。”

谢灵心此时才恍然大悟。

听起来玄而又玄。

但是，无论是按照联邦的修行之道，还是《内观经》中所述，修行的基础都在于“内照观想”。

一切超凡脱俗的能力，都源自于传说。

而修行的果，就在于利用传说之力，令观想成真。

刘若拙所说的，其实还是观想。

于身中找到“泥丸”，这是人身“昆仑”。

昆仑是什么？

是传说中的接天通地的万山之祖，是万仙源祖之所在。

只有通过这里，才能找到天庭，或者说，是建造属于自己的天庭！

也只有这里，才能贯通天地人“三界”，令元神归位，真正成为“周天之主”！

心有所悟，谢灵心便有点急不可待地去尝试。

性功距离突破，已经近在咫尺。

在他全力运转诸般功法之下，加上刚刚所悟，性功进度顿时突飞猛进！

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