稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久…zwwx. 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰1 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休······ 有话想对作者说？来▽起?点︼读书评论区，作者大大等着你！ 稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】1 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久…1 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。 静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。 刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。 渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。 炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。 这般也不知过去多久… 刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。 心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。 此为:心如紫灰 面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。 此为:形容枯朽。 道经谓之:【形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】 人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。 一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。 这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。1 未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。 所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。 道经曰【休黄笔鹤的贫道应个劫