“啊！不好……阿通姐呢？”

这一切来得太突然，城太郎有些不知所措。他望着泛着白沫的水流，慌得在原地团团打转。

他猜测，武藏可能因为什么，所以选择跳入潭中，打死也不上来，而阿通姐见此情形，也跳到潭中，去陪武藏了。

很快，城太郎就发现自己的担心是多余的。因为武藏依然牢牢地伫立在水潭中，虽然在承受着瀑布的冲击，但浑身上下却散发出蓬勃的生命力。这和站在蹴鞠场上，只求一死的志贺寺的高僧的状态完全不同。城太郎终于领悟到，武藏是想用大自然的力量来洗尽自己心中的尘埃，让自己坚定生存的信念，更好地去面对人生。

武藏的声音终于从潭中传来，至于他说了些什么，却不是那么清晰，他貌似是在诵经，又似是在怒骂自己。

夕阳从峰顶射过来，照亮了水潭的一角，同时也在武藏的肩膀上映出无数小小的彩虹。此外，一条最大的彩虹正横贯在瀑布与天空之间。

“阿通姐！”

城太郎像鲇鱼般一跃而起，踩着一块一块的岩石，渡过奔涌冲撞的激流，来到对面的绝壁旁。他在心里对自己说：“只要阿通姐能够放下心，那我就不需要担心了，因为只有阿通姐最了解武藏师傅的心思。”

城太郎攀上绝壁，来到先前观赏瀑布的小屋旁。他解开拴牛的绳子，牵在手中，任由牛啃着周边的青草。

城太郎瞥了一眼小屋，忽然发现阿通正背对着他，蹲在屋檐下——她在做什么呢？城太郎蹑手蹑脚地走向前去，想一探究竟。阿通没有意识到城太郎的靠近，她正抱着武藏脱落的衣服和长刀、短刀，蹲在那里低声哭泣。

“……？”

看来，这也是一个让人理解不了的女人。城太郎用手抵住嘴唇，呆呆地站在那里。阿通抱着一堆衣物在那儿哭泣，这令城太郎感到有些不可思议。不过，阿通这次独自哭泣的样子和平时不太一样，城太郎虽然年少，但还是感觉到了。城太郎默不作声，赶紧悄悄地回到母牛旁边。

那头母牛正躺在一片开满白花的草丛中，在夕阳的照耀下，那眼角的眼屎也格外显眼。

“这两人究竟怎么了啊？这样下去，什么时候才能到江户啊？”

城太郎毫无办法，于是就依偎在母牛旁边睡着了。

(1) 丹波：位于今京都府中部和兵库县。

(2) 芜菁：日本春天七草之一。——译者注

(3) 三藐院体：日本书法流派。——译者注

(4) 氏长者：平安时代对氏族长官的称呼。

(5) 上州：位于日本群马县。——译者注

(6) 大原：位于日本京都市东北部。——译者注

(7) 抬肩：袖子和前后身的缝合处。

(8) 菩提：日本悼词用语。——译者注

(9) 长屋门：将武士宅邸前的一部分狭长形房屋改建成的门。

(10) 陆奥：日本旧国名，现指日本东北地区。——译者注

(11) 堀河：流经京都市中心的河。

(12) 连歌：从短歌派生出来的日本独有的文艺形式。——译者注

(13) 菖蒲色：表为暗黄绿色，里为红梅色。

(14) 所司代：负责京都警察、司法和政务的幕府官职名称。

(15) 板仓伊贺守胜重：生于天文十四年（1545），卒于宽永元年（1624）。其父为板仓好重，胜重为次子，乳名甚平。幼年时出家于三河过安永寺，后奉家康之命还俗，继承家业。先后担任骏府町奉行、关东代官、江户町奉行、京都町奉行及京都所司代等职。

(16) 三味线：日本拨弦乐器。——译者注

(17) 隆达调：由日莲宗僧人隆达创作的短歌，盛行于江户初期。

(18) 吉野太夫：生于庆长十一年（1606），卒于宽永二十年（1643）。本名松田德子，为九州肥后地区的武士之女。八岁进入六条柳町开始艺妓生活，十四岁时从侍女升为太夫。其人多才多艺，擅和歌、书法、茶道、围棋、香道等。因其才貌过人，深得当时达官贵人的喜爱。

(19) 楣窗：日式建筑中拉门上部的格窗。——译者注

(20) 神治时代：从开天辟地至神武天皇的时代。

(21) 法然：日本净土宗创始人。——译者注

(22) 御灯：供奉在神佛前的灯。

(23) 壬生：京都市中京区。

(24) 藏人头：日本宫廷事务管理机构的负责官职。——译者注

(25) 右大办：日本律令制时期太政官的右办官署的官职。——译者注

(26) 实盛大人：平安时代末期的武将，习惯染发，此处指绍由。

(27) 双瞪眼：面对面做鬼脸，先笑者输。

(28) 赛贝壳：日本赛物活动之一。——译者注

(29) 滩市：日本兵库县神户市东部。——译者注

(30) 松位太夫：日本江户时代最高级的妓女。——译者注

(31) 绸巾：日本茶道中用来擦拭茶具的方巾。——译者注

(32) 平曲：即平家琵琶曲。

(33) 京极：位于日本京都。——译者注

(34) 天目神：日本神话人物。——译者注

(35) 上京：位于京都市区北部。

(36) 亲鸾法师：日本镰仓初期的僧人。——译者注

(37) 三途河：冥河，人死后归西要渡的河。

(38) 一里冢：进入阴间的界碑。

(39) 弃母山：日本关于弃母于山中的民间传说。——译者注

(40) 根本中堂：位于日本比睿山之东塔，为延历寺之中心建筑物，故称为根本中堂。——译者注

(41) 戒力：为佛教词汇，出自陈义孝编《竺摩法师鉴定》，意指持戒的力量。——译者注

(42) 一刀三礼：日本佛教用语。谓雕刻佛像时，每下一刀礼佛三次。即信仰虔诚者，于雕造佛像时，为表示虔敬，每刻一刀即礼拜三次。另外，写经时的“一字三礼”，画图像时的“一笔三礼”，也同样是佛教徒显现其信仰虔敬的方式。——译者注

(43) 《长干行》应为李白所作。——编者注

(44) 水想观：净土宗修持法之一。为十六观的第二观。即在禅观中，观想清澈之大水，藉以为观想极乐净土琉璃地之阶梯。——译者注

(45) 火宅：比喻迷界众生所居住之三界。火喻五浊等，宅喻三界。语出《法华经》七喻中之火宅喻。众生生存于三界中，受各种迷惑之苦，然犹不自知其置身苦中，譬如屋宅燃烧，而宅中稚子仍不知置身火宅，依然嬉乐自得。——译者注

(46) 间：日本测量单位，1间约等于1.8米。——译者注

(47) 木曾路：日本中山道中的一段。——译者注