“公子，夫人。”
“公子，孔圣人回来了。”
这是韩信等人待在曲阜的第三天，众人包了座客栈安居下来。
这天，韩信正陪着西施吃早饭，一大早出去打探消息的时迁匆匆赶来，他先是向韩信两人问好，然后报告了孔子回来的事。
“哦？”
“仲尼先生突然回来了？莫非是周边几国大局有变，让他改变了行程？”
正吃饭的韩信闻言一顿，继而觉得这是件好事，外面兵荒马乱的，伤到了孔子和他的学生就不好了。
“准备一下，待会大伙都去圣人教书的杏坛看看。”
“是，公子。”
韩信来鲁国的主要目的就是想看看后世天皇巨星一般的孔子，他话音刚落，其他人也一脸激动地应道。
他们这些人虽然读书不多，可是至圣先师的名号还是知道的，只有西施一人不懂韩信等人为何如此激动，一脸疑惑萌萌的样子。
饭后，众人在时迁的带领下朝着曲阜城北而去。
“公子，这里就是圣人教所。”
韩信顺着时迁所指看去，前面不过一座黄泥垒就的庭院，庭院看着颇大，不过黄泥垒就的墙面斑驳老旧，很显然主人不是个富裕的人。
“三千弟子，有教无类，七十二贤，孔门十哲皆出自于此，单说一个传道授业，古今确实无人出其所右。”
“天不生仲尼，万古如长夜。”
想到后世的道德人性之美好，老师开课收徒，传授平民百姓知识，几乎都是由孔子的先例开始，韩信不禁再次认同了杜甫的话。
“好一个天不生我师，万古如长夜，这位兄台想来也是敬慕我孔门学识，兄台在此徘徊，可是想拜入我师门下。”
韩信话音刚落，就听到身后传来一道激动的声音，很显然，声音的主人听了韩信的话很开心。
“你是？”
韩信转过身来，只见一个大约三十左右的男子，朝他径自走来。
男子身穿一件洗得发白的粗布麻衣，身材挺直，神情从容坦**，他直接无视了西施的美貌和典韦的丑陋，快步向他接近。
韩信挥手阻止了典韦等人的动作，从刚才的话语中，他知道眼前男子定是孔子的学生，现在这么激动，定是听到了他赞美孔子的话。
“兄台有礼，在下颜回，颜子渊。”那男子走到韩信两步开外，拱手一礼道。
“颜回？”
“眼前的人竟然是孔门十哲，未来的颜子，有复圣之称的颜回。”
韩信和在场的人，知道颜回大名的，韩信还好，他心有所想却面色不动，其他人就有点见到偶像的样子了。
颜回可是孔子最得意的学生，儒门七十二贤之首，孔子常在人前人后夸他，可以说颜回就是孔子话中道德的楷模。
《论语·雍也》说他一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……
孔子称赞他“贤哉，回也。”
想到这里，韩信连拱手还礼道：“子渊有礼，叫我韩信即可。”
“韩信，为何在孔府门外徘徊，可是要拜访老师？”
颜回开口问道，这时他也看清楚了韩信带来的其他人，猜想韩信等人身份不简单，或许和老师此次回来的目的有关，
“一直仰慕仲尼先生大名，我等今日特来拜会。”韩信点点头道。
“我带你等进去，老师有教无类，并不禁人偶尔旁听。”
韩信一呆，这样就可以进去了？却不知道他对面的颜回正想着，对面之人门客随身，衣着尊贵，又如此推崇师傅，定然不会在此捣乱。
就这样，韩信等人在颜回的带领下进了孔府。
一行人沿着黄泥土路一直朝后院走去，韩信环顾一圈，见院子两边的青草地上搭建了好几座茅草屋，茅草屋外有几座石块垒就的水井，水井旁边晾晒着一些衣服。
在路上，韩信向颜回了解到，有一些他国人氏或者住的远的，平常就住宿在这里。
“老师，当今之世，礼乐征伐自大夫出、陪臣执国命，我等周游列国多年，却无一诸侯用仁、义治国，该当如何？”
韩信等人在颜回的带领下，刚走到后院入口，就听到了一道声音传来，闻言，颜回的脚步停了下来，韩信等人也跟着停了下来。
“世以混浊莫能用，我等更当孜孜以求，教诲百姓仁、义、礼、智、信。”
一道温和的声音响起，结合刚才的称呼，韩信就知道回答这问题的人是孔子。
听到孔子话语中那九死尤未悔，却又对天下大乱，礼崩乐坏的无奈时，韩信不禁在心中轻轻叹了口气。
儒家的学说从来不是乱世的首要选择，哪怕在汉武帝独尊儒术的时代，也不过是用他包装好的儒术来巩固自己的统治，内地里实行的还是那套儒皮法骨的政治策略。
在当今圣人未证道的春秋时代，孔子的儒家学说更是被各大诸侯、王者斥为愚儒、讥为矫饰。
“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁，如此社会不是很好吗？韩信，你说这天下为何如此纷争不休。”
颜回仿佛也听到了孔子话语中的无奈，又想到自己等人随着老师周游列国，在各地兜售学说，却无人赏识，也是略显茫然。
韩信翻了个白眼，心说有人的地方就有纷争，你以为天下人人都像你一样是谦谦君子啊，这个天下崇尚的是弱肉强食。
天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来，这才是整个人类发展史的最实写照。
接下来，韩信又在拱门后听了一些孔子和众弟子的讨论，说来说去不过是想讨论出一套让君主接收的治国学说。
可是他们的中心思想确是德政，以期百姓以德行要求自己，这样不管是从上而下，还是从下而上，整个天下人人遵守礼乐，就无有了战争。
听到这里，韩信就无奈地摇了摇头，你们难道都以为所有人都是圣人不成，不想众人再继续无意义的讨论。
而且韩信也想明白了怎么安排儒家，那就是法治德治结合为一，那样才是真正的治国之道，毕竟绝对的权利，会使人绝对的腐化。
他也不敢保证自己以后会不会胡作非为，想到这里，韩信直接带人走了出去。