我的小说中人物的设定，很多来源于天龙八部。故在此总体简单介绍一下。

天龙八部略称八部众，指天神、龙、蛇等护持佛法的八种守护神。即(1)天，(2)龙，(3)夜叉，(4)干闼婆，(5)阿修罗，(6)迦楼罗，(7)紧那罗，(8)摩侯罗伽。 《法华经》卷二〈譬喻品〉云（大正9&；#8226；12a）︰‘天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量。’此中，‘天’，指梵天、帝释天、四天王等天神。果报殊胜，光明清净。‘龙’，指八大龙王等水族之主。‘夜叉’，指能飞腾空中的鬼神。‘乾闼婆’，系帝释天的音乐神，以香为食。‘阿修罗’，意译作非天、无端正、无酒。此神性好斗，常与帝释战。‘迦楼罗’，即金翅鸟，身形钜大，其两翅相去三三六万里，取龙为食。‘紧那罗’，似人而有角，故又名‘人非人’，又称天伎神、歌神。‘摩侯罗伽’，即大蟒神。此八部众皆系佛之眷属，受佛威德所化，而护持佛法。因此在大乘经典中，彼等也往往是佛陀说法时的会众。 此外，另有四天王所率领的八部众，与此略有不同，即︰(1)乾闼婆；(2)毗舍阇；(3)鸠槃荼；(4)薜荔多；(5)龙；(6)富单那；(7)夜叉；(8)罗刹。《仁王护国般若经疏》卷二云（大正33&；#8226；262c）︰‘八部者，乾闼婆、毗舍阇二众，东方提头赖吒天王领；鸠槃荼、薜荔多二众，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二众西方毗留博叉天王领；夜叉、罗刹二众，北方毗沙门天王领。’

关于四大天王

文中提到四天王天，这里再粗略的做个补充。四大天王，是欲界六天之一。他们分别护持着释迦佛世界的四个洲。四个洲是如何划份呢？佛教认为，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜身洲，又称持国天，其统领叫提多罗；南方的叫南赡部洲，又称增长天，其统领叫毗琉璃；西方的叫西牛货洲，又称广目天，其统领叫毗留博叉；北方的叫北俱罗洲，又称多闻天，其统领叫毗沙门。四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守佛国一方。

印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中国的石窟中，四天王作为护法形象也经常出现。在敦煌第二八五窟西壁上画的四天王，头戴花鬘冠，上身穿着甲冑，下身穿战裙，赤脚。南边的二天王，一个是持两股戟的西方广目天王，一个是执矛的南方增长天王；北边的二天王，一个是托塔的北方多闻天王，一个是持剑的东方持国天王。

现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗，四天王手中所持的法器有所改变，被象征为风、调、雨、顺。南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。这种象征如意吉祥的天王，比印度象征「四大」（地水火风）的天王，更容易被一般中国人所接受，所以关于天王的传说很多，但往往将天王与金刚相混淆。

在四大天王中，最为大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙门天王。从唐代后期开始，毗沙门天王的地位逐渐提高，成为了密宗供养的主像之一。敦煌唐代壁画中的毗沙门天王，多是雄踞在侧壁，全身武士装，左手托一宝塔。宋代以后，毗沙门天王的形象就不多见了。现在为一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙门天王和唐代名将李靖的混合体，已经成了中国形象的佛教护法神了。

关于金刚

文中修文修炼的功夫，以金刚为名，这里简单的解释一下，佛教中金刚的几种含义。

「金刚」，梵语vajra，巴利语vajira，音译作伐阇罗、跋阇罗、跋折罗、跋日罗、伐折罗等；即金中最刚之义。

经论中常以金刚比喻武器及宝石，较常用于比喻武器。以金刚比喻武器，乃因其坚固、锐利，而能摧破一切，且非万物所能破坏。

以金刚比喻武器，如帝释天及密迹力士所持之武器，称为金刚杵；其不为任何物所破坏，而能摧破一切，犹如金刚。

于密教，金刚一词亦常用于武器方面，如独钴（即独股形状之金刚杵或金刚铃）、三钴、五钴等，多作为诸尊之三摩耶形，乃诸尊之本誓或内证之德的表征，具有摧破众生之烦恼、去除惑业之障难、惊觉众生等各种含义。

以金刚比喻宝石，因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种色彩，于夜中亦能放出荧光，为诸宝中之最胜。经论中亦以金刚宝石来比喻菩萨所证得之金刚三昧，以取其最胜之义。然经论中较少用此譬喻。

以下简单介绍经论中以金刚为名的几个名相解释，与十方共享法意：

金刚三昧：即能通达一切诸法之三昧（即定）；因其坚固能断破一切烦恼，犹如金刚坚固能摧破他物，故称之。

金刚心：比喻信心坚固不动；犹如金刚之坚硬，不被任何物质所破坏。例如菩萨之大心坚固不动，称为金刚心。

金刚界：密教视宇宙一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称之。表现其理性（本来存在之永恒悟性）方面者称为胎脏界。二者合为密教根本两部。

金刚水：于密教中，受灌顶之际须立誓约；金刚水即指受者所饮之水。

金刚身：即金刚不坏之身；以金刚之坚固比喻如来法身之不坏。

金刚口：乃比喻如来之口舌殊胜，有如金刚。

小说中对古诗的一些窜改。

文中涉及了一些古诗，为了行文方便，我把一些古人的名诗安到了小说人物的头上，比如文中很多杜如是的诗，其实都是杜牧的诗篇。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。－－杜牧

经过改动，托名杜如是的，还有这首词。

解 语 花 上元 周邦彦

风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把。萧鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。年光是也，唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

此外还有很多，不再一一列举。本以为这些名篇大家应该一看便知出处，所以没有加以说明。后来有读者提到抄袭的事情。我想还是在这里说明一下的好。