出秘道，日升时赶路，月夜中休憩，没有再点篝火。

依然是不知名的肉条，拌上辛辣口味的浆果，生吃下去味道也不错。

一路上绕了不少地方，多是五至二十个原住民聚居的洞穴或者树棚。他们的队伍慢慢壮大，到第七天的清晨已经成为数十名土著陆续出发的一条长龙。身材高大的女性走在前面，将带刺的植物拔开或踏倒，折断横生的、挡住去路的树枝，就像大型生物所作的那样。她们毫不在乎被野兽发现和跟踪。

蛇女伏在铺满草席与兽皮的小轿上，由族人抬着走在后面。除了安格，没有人是空闲的，这些看上去十至二十岁的年轻女性或扛或挑，搬运着漂亮的毛皮、大块干肉以及精工磨制的骨器。

“一半献给加泰，一半交换别的东西。”赫朵说，“拿不出精彩礼物的女人，得不到好男人的青睐。”

“那么你打算拿出什么？”安格笑道。

蛇女脸上闪过一丝愠怒，却勾了勾唇角，简单地吐出两个字：“无礼。”也不知是指她没有准备什么，还是责备男人问得逾越。她想了想，说：“跟着我，到人群中去。我们快要进入别族的领地，而你身上树叶的气味很明显。”

鞣制过的皮革散发鱼油香气，矿物染色的布料穿过多时已经几乎没有异味，想不到土著的鼻子灵敏得与地鼠不相上下。看来她们也不会喜欢温泉或是肥沃的黑土了。

“可惜，我还对黄色染料颇有好感呢。”安格想着，提起衣领嗅了嗅。相比之下他认为尘土被体温加热的气味更为浓烈。

前方的人们停下脚步，有小女孩连蹦带跳地跑回来，递给赫朵半支草箭。这其实只是被拦腰折断的坚硬草茎，土著将它一头削尖，架在野兽经络绑成的大弓上，也能射出十来码，准确度不高但可用于偷袭。

草箭告诉蛇族人：你们已经离开安全地带。

“在过去的几十年里，蛇族的战士未曾参加过任何一场战斗。只要其余部族放弃挑衅的念头，我们倒也不会去抢夺他们的食物和领地。”女巫赫朵说。

她似乎想起了什么，皱拢眉头：“鸟图腾越来越放肆，我必须尽快把‘那东西’拿回来。”

“在你取回之前，也许哈莫已经先动手了。”安格说，“它们对‘那个’的狂热胜过你百倍，你知道。”

“如果仅凭狂热便能心想事成，那世上还有什么难事呢？呵，可那些小东西长不出翅膀，永远也追不上鸟图腾的萨满。”蛇女以手掩唇轻笑起来，“鸟图腾跟我们这种开化民族差太远了。她们不承认自身的力量，总是向祖先寻求庇护——无法离开天空的愚蠢女人，永远不敢在地面上筑巢。”

赫朵乐意告诉安格那些鸟图腾女人们的故事。当然，言语间充满了轻蔑与嘲讽。

在遥远的过去，艾姆卡大陆的居民皆信仰灵魂的力量，他们给每一座山峰命名，用天上的星辰来呼唤每一种动物。各个部族有自己的守护之魂，人们将它想象成动物头颅与人类身体的结合物，然后以这种动物为部族命名。

蛇族曾经以为有一个蛇头人身的伟大灵魂在保护她们，但实际上，这位女性从不回应她们的祈求。“等待恩惠，不如靠自己。”赫朵笑了笑。

人们总是容易动摇的。数百年前，大陆上的豹图腾和蜥蜴图腾先后发生内乱，他们祭祀先祖的神庙也被大火烧得通红，据传直到今天那里仍冒着浓烟。

“呵呵，听说鸟图腾的女人从来不敢使用火种，不知道是否谣言。”蛇女插了一句，然后继续讲述。

在那场血腥的战乱中，新的思潮兴起并迅速蔓延。人们开始相信二位神的存在。

二位神是无数没有眼睛也没有耳朵的灵魂，他们分作两个部分，一部分放在高得巨隼也飞不到的苍穹顶上，一部分藏在海兽也潜不下去的大洋深处。世间万物，包括二位神本身都是这些灵魂合作与相斥的结果。

二位神的存在和意志不为任何人的意愿左右。无论烧毁森林或是诚心侍奉，二位神看不见也听不到，对他们来说人们与砂石没有丝毫区别。相信二位神的部族对狩猎与奉养不再有忌讳，对世界的生灵也不须敬畏。

“哦，别这样看着我，野蛮人。我并非支持二位神传说的巫师，我的族人也不认同那种毫无根据的猜测。”赫朵呵呵笑起来，“那么我们来聊聊鸟图腾吧，让你知道两族的恩怨是怎样形成的。”她避开了关于自身信仰的讨论，也许她认为没有必要与野蛮人提到世界的真理。

人类的几个族群中，鸟图腾与蛇族全为女性，其余部族都由男性组成。大陆腹地有几块禁止战事的繁衍圣地，加泰神殿便是其中之一。

艾姆卡大陆的气候可以单纯地分为旱季和雨季。绵长的旱季中人们在洞穴里准备自己的献祭物品，力图表现出超凡的手艺和细心。旱季甫结束时他们便陆陆续续地出发，往神殿参与集会。他们将通过献祭物来判断异性的价值，选择自己下一代的父亲或者母亲。

在加泰的那十几天内，大大小小的部族汇集在一起，这时往往会产生新的战乱火种、新的领土划分，也有一些弱小部族会直接被无声地吞并。

集会之后各部族会经历为期不短的分离，部分男人随着女性部族回到对方的领地。整个漫长的雨季，女人将呆在安全的地点待产，她们的男人将为配偶狩猎、提供食物。另一部分没有被选择的男人和女人们留在神殿，共同生活，并负责修葺神殿以及其他建筑。

“你足够聪明，应该能明白我们两族为什么势同水火。”赫朵又一次掩住嘴唇笑了起来，就像文明世界里那些服饰华丽的贵妇人。