伊织将绳子结起来，拽着木材。武藏随后将用斧头、锛子对这些木材进行加工。

到了晚上，则可以用锛子削下来的碎屑生火，然后在火旁枕着木材睡觉。

“怎么样，伊织，有趣吧？”

伊织老实地答道：“一点都没意思。如果是过平常百姓的日子的话，我不用做师傅的弟子，也能过上这样的日子。”

“不久就会变得有趣的。”

秋意日深。

每天晚上，虫子的叫声都在减弱。干枯的草木越来越多。

在这法典之原上，他们要建好一间睡觉的小屋，同时还要拿着锄头和铁锹，在附近进行开垦作业。

在开始这一切之前，武藏曾站在附近一带的荒地上，对附近的情况进行了一番考察。

为什么这一片尽是杂草丛生的荒芜，自然和人没能和谐共处？

是水。

首先需要解决水的问题。

在高地上向下望去，这片荒野展示的是从应仁之乱到战国时代的人类社会的景象。

曾经，坂东平原被大雨袭击，水各自胡乱汇成河流，流向想奔流的地方，靠着偶尔的**搬动着石块。

没有一个汇集这些河流的主流。在天气好的时候眺望的话，会发现，这些水造就了宽广的河滩。然而，由于天地之大过于包容，被随意造就出来的河滩，毫无秩序可言。

原本该必不可缺，现在却没有将各个小的水流汇聚在一起的力量。这些小水流受不同的天气影响，有时漫溢到原野上，有时穿过树林，有时甚至会侵犯人畜，使菜田变成泥沼。

不容易啊！

武藏从考察之日起便深有感慨。

即使是这样，他仍然非常热心地、饶有兴趣地投入开垦作业。

这和从政是同样道理。

以水、土为对象，使其变得肥沃、有人烟的治水开垦事业，与以人为对象，使人文之花盛开的政治经纶，从本质上讲是一样的。

（对啊，这和我的理想也是偶合的。）

也就是从这时起，武藏开始认真地有了模糊的理想。杀人、把人打败，顶多是强悍，得到这样的评价又能怎样？剑这只种东西只能证明自己比别人强大，让自己更寂寞，却无法从中得到满足。

从两年前开始，他——战胜别人。

在剑术中前进，以剑为生涯——也要战胜自己。有一个彻底胜利的人生。

现在虽然看似走了不同的路，但他对于剑术的追求，也是不会就此停滞的。

如果真的以剑为生涯的话，要有一颗从剑中悟道的心，不能随便扼杀别人的生命。

他悟到了不同于杀戮的事情。

如果可以的话，不仅借助剑完成自我的塑造，还可以试着从中搜寻治国安民之道。

青年的梦总是自由而远大的。他的理想，目前还单纯只是理想。

因为要实现这样的抱负，是需要在政治上身居要职的。

现在以荒野上的土或水为对象，做的这些事情，却不需要要职、地位、权力，而是眼前力所能及的。武藏因此而燃起干劲和欣喜，决定做好这力所能及的事情。